面对外境，如何安心-从中医的角度|董洪涛

导言 ：如何获得人生幸福、健康、平安、顺利？正心是关键。正心当先安心，要先懂得外境与内心的关系。

我是中医人，自从学习了中国传统文化后，我慢慢体会到每个中医人都应该是一个修行人。为什么这样说呢？
因为我们中医人都是学习《内经》的人，《内经》内涵天地之道，这个道即是天地真理，是放之四海而皆准的，且亘古不变的真理。此生有幸学习《内经》，即是天大的缘分。当好好珍惜这个机会，好好学习《内经》，好好修行《内经》中的道。
为什么我们要修行？我学习中国传统文化多年，我的体会是：一则，因为人生苦短，不修行就错失一生；二则，我们的生命层次太低，想提升境界；叁则，我们感觉痛苦，想了却痛苦，找到快乐与幸福；四则，外境让我们的心时时疲惫不堪，修行能让心安而和。
不少人选择了修学佛法，因为修学佛法最终能提升我们的生命层次，从杂染的六凡法界，提升到清净的四圣法界。我们作为凡人，四圣法界遥不可及。目前我们最想得到的，是希望摆脱现实的痛苦。如何去做呢？我自己的粗浅体会是，要懂得外境与内心的关系，要知天命，要谦卑低调。
懂得外境与内心的关系



一则，外境与内心是什么关系呢？
一方面，外境是由过去的业力所变现出来；内心是我们无量劫来，一种错误的思考模式，产生攀缘的颠倒妄想；
另一方面，外境与内心互相转化。我们的内心创造了外境，外境又牵动着我们的内心，如此产生恶性循环，内心跟外境纠结在一起。
简单来说，凡是我们心外的，都属外境。心造外境，外境亦扰心。所谓修行，就是摆脱外境对心的影响，让心恢复光明清净的状态。
二则，如何从外境与内心的恶性循环中解脱出来？
受物欲的影响，我们普遍迷失了。为了安和内心，我们普遍采取了错误的方法，比如拼命经营外境，希望通过改善外境来安和内心。于是，我们从小就努力读书，长大了找个好工作，多多赚钱，希望借此而获取到内心的幸福与快乐。
这种方法可行吗？我自己体会，完全不可行。我出生于1971年，进入2020年，也到了五十岁了。再回首，发现自己虽然在付出各种汗水和辛苦，努力求学，努力经营人生，但并没有真正获得幸福与快乐。再看看旁人，虽然有的人赚取了大量金钱，或者有了不错的社会地位，或者身食丰足，或者财富无忧，但是，如此就真正找到幸福快乐了吗？事实上并不见得。
人生充满了太多的无奈和痛苦，并不因财富或地位而减少。虽然我们努力规划并经营着人生，但人生有太多的突发状况，我们根本无能为力。为什么呢？学习了中国传统文化后我才知道，外境是标，内心才是本。不正心而光经营外境，其实根本就是南辕北辙，是缘木求鱼。经营内心，这是内求。内求才是解脱痛苦的正道。绝不是外求，外求皆苦，越求越苦，越苦越迷茫。以患病求医为例，有的病人拉着我的手说，董博士，求求您一定救我一命。他们认为，医术是治病救命的，却不知医术只是助缘，而德行方为根本。圣人讲厚德载物。“物”可以理解为事业、家庭、财富、地位，也可以理解为健康与生命。如何救命？厚德才是唯一的方法。
如何厚德？修心养心正心，只有这样才能厚德。关于这一点，骆降喜老师在《思考文化医学》一书中有明确的表述，他说：“王凤仪有一句话多年来反复提醒自己：“有病就有过，改过就好病！”我以过来人的身份告诫癌症、疑难慢性病患者，一定要清醒地意识到“解铃还须系铃人”。所谓“上帝只救自救者”，我真诚地奉劝那些“绝症”患者，千万不要自欺欺人，改过、忏悔、真诚地认错具有不可思议的治疗作用。”
骆老师又说：“人有叁颗心，第一颗心叫作“肉心”，又叫心脏；第二颗心叫“人心”，也叫“私心”，即万病之源；第叁颗心叫“道心”，又叫“公心”，就是全心全意为人民服务的心。我们要放下“人心”，那个自私自利的“私心”。“人心死，则道心起”。如何放下这个自私自利、有己无人的“私心”？必需要“看破”，看不破就放不下，放不下就不能“随缘”，不能随缘就无法获得“大自在”。”有兴趣的读者不妨细读《思考文化医学》一书，其中揭示了安和内心的方法。


知天命，致中和


孔子说：“五十而知天命”。我也到了该知天命的时候了。幸好，学习了中国传统文化，学到了真理，可以在余生多多实践我所学到的真理，自觉还不太晚。
一则，土为中和
以人生百年而论，五十岁正处于中间。按五行的顺序排列，五行的中间是土行。土居中，土为中焦，为气血生化之源，为五脏之枢，土主化机，土主诚信，土主中和。《中庸》讲：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”得土之气，当致中和。如此则“天地位焉，万物育焉”，我们才能得道多助。
如何效法天地？圣人教诲我们，“致中和”即是方法之一。“致中和”就要先知天命。因为天命之谓天性，是天地之德的自然显露。我们顺天安命，即是恬淡虚无，即是精神内守，即是致中和。
二则，一切外境唯自己内心所感召
人生不顺利，身体不舒服，家庭不和睦，婚姻出了问题……诸多烦扰，都是怎么回事呢？学习了中国传统文化后我才知道，这些都是自己的内心所感召来的。有什么样的内心，就有什么样的结果。
换句话说，内心安和的，感召来的是顺利和平安；内心不安的，感召来的是不顺和麻烦。怎么办？当然是顺天安命。知道自己的错，然后努力忏悔、改过。
以大病为例，越是罹患了大病，越是深刻地认识到，是自己的内心出了问题。要从内心去忏悔，去改过。让良心真正翻转过来，变一个人，病自然就能康复。临床上我经常接诊一些癌症患者，我观察到，那些愿意改过的，愿意翻转良心的，往往都容易康复，甚至能迅速康复，即使已经到了癌症晚期，病情已经非常沉重。相反，若事事都挑别人的错，总是认识不到是自己的过错，甚至怨天尤人，不肯改过，这样的病人难治。
要谦卑低调


一则，祛五毒，定静安
《楞严经》说到我们无量劫的生命，每一个人都是内忧外患，内有颠倒妄想，外有生死业力，这就是为什么我们现在还在轮回。既然如此，何不早早顺天安命，一方面远离怨恨恼怒烦五毒，让内心清净；另一方面，定而后能静，静而后能安，让心定静安和，不妄动性。
医圣张仲景说：“人禀五常，以有五脏”。五常指仁义礼智信，是谓五德。医圣明确地强调，遵守五德，才能让五脏安和。若背离五德，则五脏失和，人必然患病。由此说，要祛除五毒的内扰，让内心归于安和。
如何做呢？王凤仪老善人的方法是：找别人的好处，挑自己的毛病。我学习了中国传统文化后，我自己时常反省，常在内心念叨：我错了，我错了，我错了。认错才是改错。要想正心，非先认错不可。
二则，谦卑做人
如何让内心清净，不妄动性？骆老师的建议是：学会处低、谦卑、不攀比，安贫乐道。因为道在低处，不在高处。岂不闻“傲慢高山，不生德水”。越是谦卑，越能近道。
《易经》明言：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”我们都想保住自己的福德，怎么办？谦卑最能保持住我们的福德。若心性傲慢，即使再行善积德，也是白费心思。
为什么这样说呢？天道满盈则亏。试看月亮的盈亏，满月后其亮光必定一天一天地减少，而月未满时其光明会一天一天增加。俗话说，“满招损，谦受益”，这是天地的规律，也是做人的原则。再如，以地道而言，水满溢了就会往低洼的地方流。以人道而言，人不能自大自满，否则，德行就有亏损，而应该谦虚。
以谦卦而论，其卦六爻皆吉。64卦中每一卦的六爻都有吉有凶，唯一的一个六爻皆吉的卦象即是谦卦。此卦上为坤卦，坤是地；下是艮卦，艮是山。高山位在地底之下，这表示谦虚。
从生活中来观察，那些真正得好处、得大利益之人，都是谦虚之人。谦虚，是我们最应该学习的品德。
内心是本

外境为标。外境变幻莫测，如何才能安和？需要通过正心来实现。正心需要文化，文化的力量，不可思议。很荣幸，我们是中国人，我们禀承着中华先祖留下的大智慧，我们应该有强烈的文化自信。我相信，每一个能坚持文化自信，并且主动用中国传统文化来正心的人，其人生必然是和谐的、快乐的、幸福的，而且是健康的。

文源:本能系统医学论